رهــان المـثـقـف

رهان المثقف
مع خالص التحيات : نجيب ايوب

هو رهان خسارته ظافــرة ،

ولا يقبل القياس على أي رهانات أخرى .

خلاصـة الحكاية

أن ثريا عقد رهانآ مع مثقف شاب ، على أن يبقى في حجرة تملأ جدرانها رفوف الكتب لمدة خمسة عشر عامآ ،
بحيث لا يغادر الحجرة على الإطلاق ،
وإن حاول فتح الباب أو النافذة سيخسر الثروة الكبيرة
التي عقد حولها الرهان ..........
وســرعان ما تحول الشاب إلى فأر قارض للورق كله ،
ولكنه من طراز أخر ، فأر بشري ذكي وذو ذاكرة لا حدود لها .
مر العام الأول : وكان قد قرأ مئات من الكتب التي ما كان يحلم بقرائتها لو بقيت حياته اليومية خارج تلك الغرفة .
وهكذا مر العام الثاني والثالث والرابع والخامس
حتى آخر ليلة من العام الخامس عشر ،
وقبل أن تنتهي فترة الرهان بدقيقة واحدة
فتح الباب وغادر الغرفة خاســرآ الرهان المالي ،
مما أثــار دهشة الناس ، وفي مقدمتهم ذلك الرجل الثري الذي كان طرفآ أخر في الرهان .
البعض رأوا فيه مجنونآ والأخرين تصوروا أنه مارس إنتحارآ من نوع مــا . فلم يكن ما تبقى أمامه سوى دقيقة واحدة ليصبح أثرى رجل في المدينة .
ولم يخطر ببال أحد من هؤلاء أن الشاب قد تغير بعد أن قرأ كل تلك الكتب وتشرب كل تلك المعارف .
لقد أراد أن يقول لمن راهنه أولا ومن ثم للعالم كله أنه كسب رهانآ آخر . وهو الكتب التي قرأها والمعرفة التي إكتسبها بحيث غيرت رأيه في العالم
بل حتى في نفسه .
وبقيت تلك القصة لزمن طويل إمثولة عن الرهان الخاســر
بمحض إرادة صاحبه ، ولكن التفسير الأدق وغير المطروق في مثل هذه الحالات هو أن الثقافة تغير الإنسان وتنقله من حال إلى حال ، بحيث لا يعود هو الكائن القديم الذي لم يخطر بباله ذات يوم أن المعرفة إنقلاب في الوعي ،
وكيمياء سحرية تحول الجحيم إلى فردوس .
وعلق أحد ابرز المثقفين الأسيويين عن قراءته للقصة بعد رحيل مؤلفها قائلآ ... إن رهان المال والمعرفة لا يختلف كثيرآ عن زواجهما الذي غالبآ ما ينتهي إلى الطلاق المبكر .
لم يكن الإنسان في ذلك الوقت قد بلغ حد الفقر المادي والفراغ الروحي بحيث يعرض أعضاء ه للبيع في مزاد قطع الغيار البشرية . ولم يكن الملح قد فسـد ،
ولو سئل الملايين من الناس في أيامنا هذه عن ذلك الرهان الظافر رغم خسارته لسخروا من الرجل الذي إستبدل ثروة طائلة بخمسة عشرة عام من المعرفة المتواصلة ،
لأن المعايير إنقلبت والإنسان تحول إلى مطية لغرائزه
بدلآ من أن يمتطيها ، وتحول ما كان فرويد يسميه التصعيد إلى تسفيل يعيد الآدمي الآف السنين إلى الوراء .
بحيث نبتت له مخالب يخفيها في قفازات من الحرير
وأنياب يضطر إلى عدم الإبتسام والتجهم الدائم لإخفائها .
إن المعرفة قيد بقدر ما هي حرية ، ولكن الجهل بمختلف أنماطه قيد يحز الدماغ والقلب قبل المعصمين .
ولا ندري ما الذي يمكن للإنسان أن يربحه في هذا العالم إذا خسر نفسه ،
مع التحية
نجيب ايوب